Gründe, warum NU weiterhin Rukyatul Hilal verwendet, um den Beginn des Ramadan zu bestimmen
Mittwoch, 18. Februar 2026 – 03:00 Uhr WIB
Jakarta – Der Unterschied bei der Bestimmung des Beginns des Hijriah-Monats wird vor dem Monat erneut in der Gemeinschaft diskutiert Ramadan 2026. Der Diskurs konzentriert sich dieses Mal auf die Nutzung Einzelner globaler Hijri-Kalender (KHGT) als Beginn des Fastens.
Nahdlatul Ulama (NU) betonte, dass es sich nicht auf KHGT beziehe und die Methode weiterhin verwende Rukyatul Hilalmit sorgfältiger Überlegung bei der Bestimmung des Gottesdienstes mit Scharia-Dimensionen.
Diese Aussage wurde vom Management des PBNU Falakiyah Institute, Ahmad Izzuddin, in einer Videoübertragung auf dem NU Online-Kanal übermittelt, aus der am Dienstag, dem 17. Februar 2026, zitiert wurde. Er erinnerte daran, dass die Verwendung eines globalen Ansatzes nicht in die Substanz des muslimischen Gottesdienstes eingreifen sollte.
Illustration der Hilal-Überwachung.
„Seien Sie nicht zu liberal und stören Sie dann die Substanz unseres Gottesdienstes“, sagte er, zitiert aus der NU-Quittungsseite.
In seinem Vortrag kritisierte Ahmad Izzuddin die ursprüngliche Festlegung der Hijriah im Ramadan 1447, die sich auf KHGT bezog. Diese Bestimmung bezieht sich auf Daten über das Vorhandensein der Mondsichel in Alaska, USA, mit einer Höhe von 5 Grad und einer Längenausdehnung von 8 Stunden. Basierend auf dieser Referenz soll der Beginn des Ramadan auf den 18. Februar 2026 fallen.
Seiner Meinung nach ist dieser Hinweis schwer zu akzeptieren, wenn er als Grundlage für die Bestimmung des Gottesdienstes in Indonesien verwendet wird.
„Wenn wir Daten auf die Höhe der Mondsichel und ihre Ausdehnung stützen, müssen wir überlegen, ob wir uns nicht in diesem Bereich befinden. Ob sie als Anhaltspunkt dienen können oder nicht“, erklärte er.
Der Astronomieexperte von UIN Walisongo Semarang betonte, dass die Bestimmungen der Taklif-Verehrung räumliche und zeitliche Dimensionen haben. Das bedeutet, dass die Anwendung religiöser Gesetze vom geografischen Standort und der Ortszeit abhängt.
„Das heißt, wenn in dem Raum und der Zeit, in der wir uns befinden, keine Anzeichen des Neumondes sichtbar sind, dann sind wir eigentlich nicht verpflichtet, anzubeten“, betonte er.
Neben der Sichtbarkeit des Neumondes berücksichtigt NU auch Zeitunterschiede. Er war der Ansicht, dass Alaska aufgrund des sehr großen Zeitunterschieds zu Indonesien als Referenz nicht relevant sei.
Er nannte ein Beispiel: Während die Maghrib-Zeit in Alaska 19.12 Uhr ist, ist sie in Indonesien am Mittwoch, dem 18. Februar 2026, um 11.12 Uhr mittags eingetreten.
„Hier scheint es absolut unmöglich zu sein, die Einführung des Ramadan-Fastens an diesem Tag zu akzeptieren“, sagte er.
Aus diesem Grund hält NU weiterhin an der Rukyatul-Hilal-Methode fest, nämlich der direkten Überwachung des Neumondes auf indonesischem Territorium als Grundlage für die Bestimmung des Beginns des Ramadan.
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Ahmad Izzuddin forderte die Öffentlichkeit jedoch auf, mit Bedacht auf Differenzen zu reagieren. Er betonte, wie wichtig es sei, die Brüderlichkeit der Muslime aufrechtzuerhalten und dabei verschiedene Methoden zur Bestimmung des Beginns des Hijri-Monats anzuwenden.
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