Kisah para kuli perempuan di Bali, mengangkut pasir hingga mengasuh anak

“Bagaimana ya, profesi saya sudah 20 tahun terakhir ini memang menjadi kuli bangunan. Kalau sedang tidak ada proyek, biasanya saya di rumah bantu-bantu orang bersih-bersih atau bikin canang (persembahan untuk kegiatan ibadah umat Hindu Bali). Pertama, karena faktor ekonomi. Kedua, karena saya tidak punya skill (keahlian),” ungkap Komang kepada wartawan Christine Nababan yang melaporkan untuk BBC News Indonesia.

Komang mengantongi upah Rp120.000 per hari dari ‘banting tulang’ sebagai kuli bangunan perempuan. Upah itu pun tidak seluruhnya bisa dibawa pulang ke rumah, karena terpotong ongkos makan sehari-hari selama bekerja di proyek dan membeli BBM.

“Paling bersihnya yang bisa dibawa pulang sekitar Rp60.000-an per hari,” tutur Komang dengan suara lirih.

Cerita berbeda datang dari Nengah Riadi, kuli perempuan asal Kintamani, Bangli.

Perempuan berusia 38 tahun ini mengaku tidak pernah bercita-cita menekuni pekerjaan lain selain yang dilakukan 10 tahun terakhir ini, yakni menjadi kuli bangunan.

Tidak tampak kesedihan di raut wajahnya. Bahkan, mata cokelatnya berbinar saat diajak berbincang.

“Kuat, ya dikuat-kuatin. Kalau enggak kuat, enggak bisa makan,” jawabnya saat dijumpai pada kesempatan berbeda, pertengahan Februari lalu.

Nengah bekerja membangun proyek subak di Desa Batubulan, Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar.

Tidak seperti Komang yang pulang pergi dari rumah ke lokasi proyek setiap hari, Nengah mendapatkan fasilitas tempat tinggal sementara dan uang makan harian.

Alasannya, selain jarak tempuh yang lebih panjang, suami Nengah ikut serta dalam proyek manajemen sistem pengairan/irigasi sawah tersebut.

“Saya kerja di sini sama suami juga dan bawa anak-anak (dua anak), jadi dikasih fasilitas kos. Jaraknya sekitar satu sampai dua kilometer dari proyek,” tutur perempuan lulusan SMP tersebut.

Nengah diupah Rp100.000 per hari. Uang itu cepat habis karena salah satu anaknya yang masih berusia kurang dari 10 tahun tersebut selalu merengek minta jajan.

Nengah sering meninggalkan kampung halaman demi bekerja. Biasanya, selama satu sampai dua bulan. Lalu, ia kembali ke kampung sebentar untuk beristirahat mengumpulkan tenaga, mengikuti upacara adat, dan beraktivitas layaknya ibu rumah tangga.

Paling lama ia menetap di kampungnya selama tiga bulan. “Kalau lama di kampung, enggak punya duit,” terang dia.

Kuli bangunan perempuan lainnya asal Situbondo, Jawa Timur, Susilawati alias Evi merantau ke Bali menjadi pekerja musiman.

Perempuan berusia 45 tahun itu bekerja sebagai kuli bangunan bersama suaminya. Mereka sedang membangun rumah mewah milik pejabat tingkat daerah setempat. Ia mengaduk semen, mengangkat pasir dan batu, hingga menghancurkan beton. Suaminya bekerja sebagai tukang kayu.

Seperti halnya Nengah dan suami, Evi dan suaminya pun bisa lebih berhemat karena boleh tinggal sementara di rumah proyek yang sedang mereka bangun. Sehingga, aktivitas sehari-harinya, seperti beristirahat, memasak, dan mencuci, dapat dilakukan tanpa merogoh kocek transportasi sehari-hari. “Uang terpotong hanya untuk belanja bahan makanan saja,” katanya.

Evi mendapatkan upah Rp 120.000 per hari. Upah ini cukup menggiurkan dibandingkan bekerja membersihkan rumput atau membantu memetik hasil panen di kampung halamannya sebesar Rp40.000 per hari.

“Kalau saya dan bapak sih mending ke Bali kalau ada panggilan ‘nukang’ ketimbang kerja di Jawa, upahnya sangat rendah,” tandasnya.

Bali seperti kebanyakan budaya suku-suku lainnya di Indonesia menganut sistem patrilineal yang berarti nama keluarga dan hak waris berdasarkan garis keturunan ayah atau laki-laki.

Namun, menurut sosiolog sekaligus Ketua Umum Dewan Koordinator Nasional (Puskor) Koordinasi Hindu Indonesia, Ida Bagus Susena, perempuan dalam rumah tangga Bali harus menjalani peran dalam berbagai aspek di luar peran utamanya sebagai istri dan ibu rumah tangga.

“Perempuan Bali bekerja keras sudah sejak dulu, karena tanggung jawab mereka berat secara moral. Mereka harus menjadi kepala rumah tangga di bidang pendidikan anak, penggerak roda ekonomi keluarga, mengingat himpitan ekonomi dan faktor sosial yang faktanya kita temui banyak kepala keluarga yang tidak bisa menafkahi keluarga mereka secara maksimal,” tutur Susena.

Peran lainnya, ia melanjutkan, perempuan Bali aktif terlibat di bidang adat dan budaya. Bahkan, perannya sangat sentral, seperti membuat bahan-bahan untuk keperluan upacara yang dikerjakan secara gotong royong di banjar-banjar adat. Tidak hanya itu, perempuan Bali juga berperan aktif dalam urusan ibadah, seperti menyiapkan canang atau banten.